не могу не поделиться! :super:
У калошу я насцау,
А у другую я насрау.
Цяпер стаю любуюся
У што ж я, блядь, абуюся...
- Ой, цешча мая,
Буду развадзiцца,
Твая дочка пада мной
Слаба шэвялiцца.
- Ой, зяць дарагi,
Штой-то мне не верыцца.
Пад харошым мужыком
І браЎно шавелiцца!
Бабы сеюць кукурузу
Сиськи лязгаюць па пузу
Сонца жаркае пячэ
Мянструяцыя цячэ
я намазау член смятанкай
и панес яго у народ
вось такая запяканка
можа хто и падбярот
Для чаго у нас у калхозе
Вырастаюць кабачки?
Для таго, каб нашы бабы
Размiналi кулачкi.
Цэлы дзень у позе рака,
Я раблю як той сабака,
А пад вечар тым жа чынам,
Дзевак грэю як мужчына.
Пад каровай налiзауся
Я парнога малака
Вось мой х...й i прыпадняуся
Дзеукам паказаць быка
Дзецюку надоечы
Я давала стоячы.
Ці ж з-за дробязі такой
На зямлі ляжаць сырой?
Да! Любой фольклор всегда пронизан чернизмом и эротизмом.
Это явно из советских времён. Довольно-таки похабно. Хотя вторую из этих частушек я слышал в русском варианте от кого-то из стариков.
Что это вобще такое???!!! :confused2
Это что, малоизвестная тема Песняров???!!! :confused:
Могу предложить частушки "
покручэ": :super:
Пойдзем дзевачкі, усе мы
З камсамольцамі гуляць -
Камсамольцы нас навучаць
Кніжку Леніна чытаць
Дзякуй Сталіну радному,
Варашылаву паклон,
І Яжову дарагому
Мы прывет гарачы шлём.
Сарву кветачку прыгожу
Ля крутога рову.
За харошую работу
Дзякуем Яжову
Я пайду на луг зялёны,
Пазаву я мілага,
Упрыгожу я партрэт
Кліма Варашылава
Мы жывем у краіне роднай
Весела, багата...
Будзе молатаў любімы
Нашым дэпутатам
Это примеры псевдонародной "любви" к вождям и коммунизму в фольклоре 1920-1930-х, скорее всего искусственно созданные агитаторами-выдумщиками. Очень много двухсмысленности. Тут никакого х..й не надо.
А вот за следующую частушку, которая была распространена в тех же 1930-х на Случчине, могли впаять и срок, и чего почище.
Шлюць пшаніцу за граніцу,
А картоплі на віно,
Галоднаму ж калгасніку
Паказваюць кіно
Усё па плану, усё па плану
Сраць вяляць па кілаграму,
Хлеб даюць па дзвесце грам,
Адкуль узяць той кілаграм?!.
Вот это я понимаю, частушки
,а сочинять про пиз..у может любой аболтус, за это в лагерь не сажали и тогда.
Чытаем "Здубавецце" Рыгора Барадуліна.
Так бы мовіць, аўтарызаваны "збор" фалічных прыпевак...
Читали, читали Рыгора...
Тут что, перечисление тем "ниже пояса"? :mad:
Давайте тогда откроем новую тему: "Фаллические символы в" Песне про долю"...
Ну и темы пошли...
Анатолий, как Вам не стыдно?! :)
А что, тема белорусского фольклора не может не быть близка к "песнярам"! :neshali:
Я вот все уговариваю БП восстановить оригинальный народный текст в "Косил Ясь", да они уже за столько лет привыкли к смягченному эвфемическому... :D
Кроме того, А.М. Горький говорил, что похабно и пошло - это разные понятия, различающиеся присутствием или отсутствием комического элемента, т.е. юмора. И что народ бывает похабен, но не бывает пошл.
А если обратиться к трудам Ю. Борева о природе комического? А если к трудам М.М.Бахтина о карнавализации? Там ты такое встретишь, что эти частушки покажутся примитивом!
А так - частушки всегда остры и эротичны, и другими не бывают. Как раз по отсутствию "перчика" и можно определить, что частушка не настоящая народная, а придумана в методкабинете Дома творчества при совете профсоюзов :) (вроде тех что Райдер привел).
Олег, не превращайся в старшую пионервожатую! Вот это - стыдно!
А если бы я привёл подобные похабные частушки, но на русском языке? Это бы по-другому смотрелось?
На сайте Бабкиной или Кадышевой - нормально! :super:
Белов В. И.
Лад: Очерки о народной эстетике. - М., 1982. - 293 с., ил.
http://www.booksite.ru/fulltext/vas/ily/lad/
ЧАСТУШКА.
Федор Иванович Шаляпин терпеть не мог частушек, гармошку считал немецким инструментом, способствующим примитивизации и вырождению могучей и древней вокально-хоровой культуры.
Недоумевая по этому поводу, он спрашивает: «Что случилось с ним (то есть с народом), что он песни эти забыл и запел частушку, эту удручающую, эту невыносимую и бездарную пошлость? Уж не фабрика ли тут виновата, не резиновые ли блестящие калоши, не шерстяной ли шарф, ни с того ни с сего окутывающий шею в яркий летний день, когда так хорошо поют птицы? Не корсет ли, надеваемый поверх платья сельскими модницами? Или это проклятая немецкая гармоника, которую с такой любовью держит под мышкой человек какого-нибудь цеха в день отдыха? Этого объяснить не берусь. Знаю только, что эта частушка — не песня, а сорока, и даже не натуральная, а похабно озорником раскрашенная. А как хорошо пели! Пели в поле, пели на сеновалах, на речках, у ручьев, в лесах и за лучиной».
:appl:
ДНП, постеснялся бы такого автора приводить (я не про Шаляпина, естественно) и цитировать книгу такого года издания.
Да, Софья Власьевна всегда ненавидела любую сатиру и поэтому ненавидела и частушки - именно за ее непочтительность к власти, ее десакрализацию (т.е. лишение орела священности).
Происхождение же частушки изучено вдоль и поперек, ее социальные корни, так сказать.
Черт возьми, я тут про серьезнейших ученых, Бахтина и Борева, а он - не к ночи будь помянутого озлобленного на весь мир недоучку Васелеваначабелова как аргумент приводит... :vomit:
Чытайце 5 том геніяльнай працы Федароўскага "Люд беларускі. Пёсэнкі беларуске фрывольне і хуліганске". З нотамі, між іншым!
І вось тут прачытайце http://kp.by/2007/01/18/doc158648
Цитата: Анатолий Вейценфельд от 21 января 2007, 13:09:59
Кроме того, А.М. Горький говорил, что похабно и пошло - это разные понятия,/...
Анатолий, а можно про цитату поточнее: издание, том, страница? (для не таких образованных?) В целях повышения культурного уровня, так сказать?
А похабные частушки он в своих произведениях приводил? Для передачи "народного духа" или там еще чего?
А по-моему, пошло и похабно - сравнительные степени одного и того же: пОшло > еще пошлее > похабно.
"Вегетарьянского не держим-с!.." (с)
Цитата: alexa_a от 23 января 2007, 10:50:36
... пОшло > еще пошлее > похабно....
- фрагмент шкалы цензурометра...
А мне, например, очень понравился способ сократить (я бы сказала, до неузнаваемости!) слова - из трёх и из пяти букв! :super: :appl:
Цитата: Анатолий Вейценфельд от 21 января 2007, 13:09:59
Олег, не превращайся в старшую пионервожатую! Вот это - стыдно!
Старшая пионервожатая запрещала Анатолию распевать похабные частушки. Поэтому он ее тихо ненавидел. А теперь он взрослый, и можно оттянуться, спеть недопетое...
На самом деле, смешно! Я представил уважаемого главреда, исполняющего первое четверостишие!!! :lol:
И автор у него - народ! :confused2
Гораздо более "уважаемый главред", а именно главный редактор "Нового мира" Александр Трифонович Твардовский не гнушался, более того, его "Василий Теркин" и есть перенос образного строя частушки на эпическую поэму.
Может лучше по ссылке Подбереза сходите?
УхОдите от конкретики! опять песня глухаря. :mad:
Про "образный строй" никто не говорил!
И Теркин в сапоги не мочился. А за такие стихи про себя набил бы Твардовскому морду.
Цитата: Анатолий Вейценфельд от 23 января 2007, 20:46:36
Может лучше по ссылке Подбереза сходите?
Нет уж, идите один, или с Подберезом. Там и обсУдите свербящуу тему.
Серьезно, Анатолий, это - не серьезно! :friends:
А вы вообще по какому вопросу, товарищ?
Обнаружилась и опубликовалась коллекция белорусских частушек, белерусские спадары не возражали, а вы тут при чем?
Вы в прошлой жизни не в Главлите работали?
Мой аднакурсьнік колькі гадоў таму запісаў цэлы абрад вясельля, які поўнасьцю складаўся з мацерных (нецэнзурных) слоў і абаротаў. Пры гэтым тое была ня выдумка савецкага часу, а куды больш глыбінны слой фальлёру. Прынамсі, пасьля таго, як расейскі мат прыжыўся на беларускіх (літоўскіх) землях. То бок гадоў 200-300 гэтыя тэксты маюць. І што? Адварочвацца ад гэтага, заціскаць пальцамі нос і казаць "Фі, как гадко!"?
Дарэчы, згаданы гэты запіс -- адназначна вельмі ПАЭТЫЧНЫ. Вобразнасьць -- неверагодная!
Я лично видел в свое время в ЦГАДА (Центральный Государственный архив древних актов) стих 16 века, про жену, которая "свово мужа" убила, а соседям сказала, что "его молонья убила".
А соседка ее честит - "а ты блять, страдница, ты свово мужа убила, а на молонью сказала".
Однако надо учесть, что слово "блядь" было запрещено Екатериной Второй, а до того носило характер вполне легальный :)
Зьмицер. а нельзя ли познакомиться хотя бы фрагментарно с записью твоего однокурсника? ;)
PS
Мой сын только лет в 13 с удивлением узнал, что слово "фак!", которое он так часто слышал по телевизору в американских фильмах, означает вовсе не "черт!", как это там переводилось... :lol:
Цитата: padbiarez от 25 января 2007, 20:24:41
І што? Адварочвацца ад гэтага, заціскаць пальцамі нос і казаць "Фі, как гадко!"?
я ведаю, Зьмицер, пра гэткия фальклорныя пласты.
и сам перыядычны ужываю мат, я не ханжа :)
проста кали казаць пра фальклор - асабиста мне больш падабаюцца песни, чым вульгарныя частушки, гэта раз;
а два - иснуе моцная тэндэнцыя выцяснення першага другим, менавита гэта и меу на увазе Шаляпин.
и DNP таксама, накольки я зразумеу :)
правильна?
Цитата: Анатолий Вейценфельд от 25 января 2007, 21:07:36
Однако надо учесть, что слово "блядь" было запрещено Екатериной Второй, а до того носило характер вполне легальный :)
зору в американских фильмах, означает вовсе не "черт!", как это там переводилось... :lol:
более того, в России просто кишели люди с фамилиями Хуев, Жопин и тд! (генеологи подтвердят)
и только когда царь (можно уточнить, кто именно) разрешил низшему сословию менять фамилии - все быстренько сменили свои красноречивые средства идентификации :D
Толя, паспрабую распытаць, ці набраны гэты тэкст. А то самому набіраць -- сам разумееш... чырвоным ад сораму зраблюся, "Зуброўкай" давядзецца адкачваць. :idea: